גביעי קידוש

ביהדות מייחדים כוס מיוחדת לקידוש של ערב שבת. יש הנוהגים להדר בכלי ולהישתמש בכלי מפואר במיוחד בכדי לציין את חשיבות המיצווה דבר שניקרא "חיבוב מיצווה".
כל הכוסות מתוצרת הארץ כך שאין צורך בטבילה במיקווה של כלים.

גביע הנביא איקס גדול

גביע הנביא איקס גדול
מק"ט: 33325
1300 ש"ח

גביע הנביא איקס ענק

גביע הנביא איקס ענק
מק"ט: 33856
1500 ש"ח

גביע הנביא גדול ריקוע אלכסון

גביע הנביא גדול ריקוע אלכסון
מק"ט: 33327
1500 ש"ח

גביע הנביא ענק ריקוע אלכסון

גביע הנביא ענק ריקוע אלכסון
מק"ט: 33585
1500 ש"ח

גביע הנביא גדול ענבים

גביע הנביא גדול ענבים
מק"ט: 33169
1500 ש"ח

גביע הנביא ענק ענבים

גביע הנביא ענק ענבים
מק"ט: 33168
1500 ש"ח

סט גביע שאול בן פסים ריקוע

סט גביע שאול בן פסים ריקוע
מק"ט: 33164
450 ש"ח

סט גביע שאול בן איקס

סט גביע שאול בן איקס
מק"ט: 33144
450 ש"ח

סט בריטניה כדורים

סט בריטניה כדורים
מק"ט: 33037
500 ש"ח

סט בריטניה חלק

סט בריטניה חלק
מק"ט: 33036
500 ש"ח

גביע הנביא ענק קורה

גביע הנביא ענק קורה
מק"ט: 33216
1500 ש"ח

גביע הנביא גדול קורה

גביע הנביא גדול קורה
מק"ט: 33219
1500 ש"ח

גביע הנביא ענק אוול D h-27cm

גביע הנביא ענק אוול D h-27cm
מק"ט: 33217
1500 ש"ח

גביע הנביא גדול אוול D h-27cm

גביע הנביא גדול אוול D h-27cm
מק"ט: 33220
1500 ש"ח

גביע הנביא גדול ריקוע עבודת יד

גביע הנביא גדול ריקוע עבודת יד
מק"ט: 33326
1500 ש"ח

גביע הנביא ענק ריקוע עבודת יד

גביע הנביא ענק ריקוע עבודת יד
מק"ט: 33337
1500 ש"ח

גביע הנביא ענק אוול פרחוני

גביע הנביא ענק אוול פרחוני
מק"ט: 33218
1500 ש"ח

גביע הנביא גדול אוול פרחוני

גביע הנביא גדול אוול פרחוני
מק"ט: 33221
1500 ש"ח

סט גביע שאול בן ריקוע

סט גביע שאול בן ריקוע
מק"ט: 33111
450 ש"ח

סט גביע שאול בן פסים אלכסון

סט גביע שאול בן פסים אלכסון
מק"ט: 33112
450 ש"ח

סט גביע שאול בן ענבים

סט גביע שאול בן ענבים
מק"ט: 33155
450 ש"ח

סט גביע זבדי ריקוע פרח עגול

סט גביע זבדי ריקוע פרח עגול
מק"ט: 33154
400 ש"ח

סט גביע זבדי ריקוע אלכסון

סט גביע זבדי ריקוע אלכסון
מק"ט: 33543
400 ש"ח

סט גביע זבדי פסים אלכסון

סט גביע זבדי פסים אלכסון
מק"ט: 33299
400 ש"ח

סט גביע זבדי ענבים אוול

סט גביע זבדי ענבים אוול
מק"ט: 33045
400 ש"ח

סט גביע זבדי גולף בולט

סט גביע זבדי גולף בולט
מק"ט: 33569
400 ש"ח

סט גביע זבדי גולף בולט

סט גביע זבדי גולף בולט
מק"ט: 33569
400 ש"ח

סט גביע זבדי קוביות

סט גביע זבדי קוביות
מק"ט: 33040
400 ש"ח

סט גביע זבדי קוביות

סט גביע זבדי קוביות
מק"ט: 33040
400 ש"ח

גביע זבדי אוול עלית

גביע זבדי אוול עלית
מק"ט: 33103
350 ש"ח

סט גביע זבדי חלק כדורים

סט גביע זבדי חלק כדורים
מק"ט: 33142
400 ש"ח

סט גביע זבדי טיפות

סט גביע זבדי טיפות
מק"ט: 33039
400 ש"ח

סט גביע שלמה ענבים

סט גביע שלמה ענבים
מק"ט: 33053
400 ש"ח

סט גביע שלמה טיפות

סט גביע שלמה טיפות
מק"ט: 33056
400 ש"ח

סט גביע שלמה אוול עלית

סט גביע שלמה אוול עלית
מק"ט: 33057
400 ש"ח

כוס דגם קוביות

כוס דגם קוביות
מק"ט: 30010
180 ש"ח

כוס דגם טיפות

כוס דגם טיפות
מק"ט: 33009
180 ש"ח

כוס דגם ענבים

כוס דגם ענבים
מק"ט: 33011
180 ש"ח

 כוס דגם שטיח

כוס דגם שטיח
מק"ט: 33012
160 ש"ח

כוס דגם ריקוע משולש

כוס דגם ריקוע משולש
מק"ט: 33013
180 ש"ח

כוס דגם עכביש

כוס דגם עכביש
מק"ט: 33014
180 ש"ח

כוס חזימן לפי שיעור חזו"א

כוס חזימן לפי שיעור חזו"א
מק"ט: 33015
160 ש"ח

כוס חזימן קוביות לפי שיעור חזו"א

כוס חזימן קוביות לפי שיעור חזו"א
מק"ט: 33016
160 ש"ח

כוס חזימן ענבים לפי שיעור חזו"א

כוס חזימן ענבים לפי שיעור חזו"א
מק"ט: 33017
160 ש"ח

כוס חזימן שטיח לפי שיעור חזו"א

כוס חזימן שטיח לפי שיעור חזו"א
מק"ט: 33018
160 ש"ח

כוס דגם ריקוע משולש

כוס דגם ריקוע משולש
מק"ט: 33019
160 ש"ח

כוס דגם זבדי עיו אוול

כוס דגם זבדי עיו אוול
מק"ט: 33020
180 ש"ח

כוס דגם זבדי טיפות

כוס דגם זבדי טיפות
מק"ט: 33022
180 ש"ח

כוס דגם זבדי קוביות

כוס דגם זבדי קוביות
מק"ט: 33023
210 ש"ח

כוס דגם זבדי ענבים

כוס דגם זבדי ענבים
מק"ט: 33024
210 ש"ח

כוס דגם זבדי עכביש

כוס דגם זבדי עכביש
מק"ט: 33025
210 ש"ח

סט גביע זבדי עכביש

סט גביע זבדי עכביש
מק"ט: 33042
400 ש"ח

סט כוס דגם זבדי טיפות

סט כוס דגם זבדי טיפות
מק"ט: 33046
300 ש"ח

סט כוס דגם זבדי קוביות

סט כוס דגם זבדי קוביות
מק"ט: 33047
300 ש"ח

סט כוס דגם זבדי ענבים

סט כוס דגם זבדי ענבים
מק"ט: 33048
300 ש"ח

סט כוס דגם זבדי עכביש

סט כוס דגם זבדי עכביש
מק"ט: 33051
300 ש"ח

סט גביע שלמה עכביש

סט גביע שלמה עכביש
מק"ט: 33054
400 ש"ח

סט גביע דגם שלמה קוביות

סט גביע דגם שלמה קוביות
מק"ט: 33055
400 ש"ח

סט כוס דגם ריקוע פרחוני

סט כוס דגם ריקוע פרחוני
מק"ט: 33086
300 ש"ח

סט גביע שלמה חלק

סט גביע שלמה חלק
מק"ט: 33315
400 ש"ח

סט גביע שלמה חלק כדורי

סט גביע שלמה חלק כדורי
מק"ט: 33319
400 ש"ח

סט גביע דגם גולף שקוע

סט גביע דגם גולף שקוע
מק"ט: 33563
300 ש"ח

סט כוס דגם זבדי גולף

סט כוס דגם זבדי גולף
מק"ט: 33567
300 ש"ח

כוס קידוש כמות שיעור רביעית

כוס קידוש כמות שיעור רביעית
מק"ט: 36_33165A
120 ש"ח

כוס קידוש שיעור רביעית דגם עין אוול

כוס קידוש שיעור רביעית דגם עין אוול
מק"ט: 36_33165B
120 ש"ח

כוס קידוש שיעור רביעית

כוס קידוש שיעור רביעית
מק"ט: 36_33165C
120 ש"ח

כוס קידוש שיעור רביעית דגם קוביות

כוס קידוש שיעור רביעית דגם קוביות
מק"ט: 36_33165D
120 ש"ח

כוס קידוש שיעור רביעית דגם ריקוע פרחוני

כוס קידוש שיעור רביעית דגם ריקוע פרחוני
מק"ט: 36_33165E
120 ש"ח

כוס קידוש שיעור רביעית דגם עכביש

כוס קידוש שיעור רביעית דגם עכביש
מק"ט: 36_33165F
120 ש"ח

סט כוס דגם עכביש

סט כוס דגם עכביש
מק"ט: 33087
300 ש"ח

סט כוס דגם בלז טיפות

סט כוס דגם בלז טיפות
מק"ט: 33088
300 ש"ח

סט כוס דגם בלז שטיח

סט כוס דגם בלז שטיח
מק"ט: 33089
300 ש"ח

סט כוס דגם בלז ענבים

סט כוס דגם בלז ענבים
מק"ט: 33090
300 ש"ח

סט כוס דגם בלז קוביות

סט כוס דגם בלז קוביות
מק"ט: 33091
300 ש"ח

סט כוס ריקוע משולש

סט כוס ריקוע משולש
מק"ט: 33092
300 ש"ח

סט כוס דגם וילון

סט כוס דגם וילון
מק"ט: 33093
300 ש"ח

כוס דגם ריקוע פרחוני

כוס דגם ריקוע פרחוני
מק"ט: 33095B
160 ש"ח

סט כוס דגם זבדי עין אוול

סט כוס דגם זבדי עין אוול
מק"ט: 33129
300 ש"ח

סט גביע דגם בלז עכביש

סט גביע דגם בלז עכביש
מק"ט: 33131
400 ש"ח

סט גביע דגם בלז ריקוע פרחוני

סט גביע דגם בלז ריקוע פרחוני
מק"ט: 33132
400 ש"ח

סט גביע דגם וילון

סט גביע דגם וילון
מק"ט: 33133
400 ש"ח

סט גביע דגם בלז ריקוע

סט גביע דגם בלז ריקוע
מק"ט: 33134
400 ש"ח

סט גביע דגם בלז פסים

סט גביע דגם בלז פסים
מק"ט: 33135
400 ש"ח

סט גביע דגם בלז ענבים

סט גביע דגם בלז ענבים
מק"ט: 33137
350 ש"ח

סט כוס דגם זבדי חלק כדורי

סט כוס דגם זבדי חלק כדורי
מק"ט: 33229
300 ש"ח

סט כוס דגם ריקוע מסגרת וילון

סט כוס דגם ריקוע מסגרת וילון
מק"ט: 33236
300 ש"ח

סט כוס דגם חלק

סט כוס דגם חלק
מק"ט: 33267
300 ש"ח

סט כוס דגם זבדי פסים עקלתון

סט כוס דגם זבדי פסים עקלתון
מק"ט: 33309
300 ש"ח

סט כוס דגם זבדי ריקוע פסים פרחוני

סט כוס דגם זבדי ריקוע פסים פרחוני
מק"ט: 33310
300 ש"ח

סט כוס חתנים 999

סט כוס חתנים 999
מק"ט: 33595
850 ש"ח

סט כוס דגם זבדי פרחים 999

סט כוס דגם זבדי פרחים 999
מק"ט: 33609
300 ש"ח

סט כוס חתנים 999

סט כוס חתנים 999
מק"ט: 33634
850 ש"ח

סט כוס חתנים 999

סט כוס חתנים 999
מק"ט: 33678
850 ש"ח

סט כוס חתנים 999

סט כוס חתנים 999
מק"ט: 33679
850 ש"ח

סט כוס חתנים 999

סט כוס חתנים 999
מק"ט: 33688
850 ש"ח

סט כוס חתנים 999

סט כוס חתנים 999
מק"ט: 33691
850 ש"ח

סט כוס חתנים 999

סט כוס חתנים 999
מק"ט: 33692
850 ש"ח

סט כוס חתנים 999

סט כוס חתנים 999
מק"ט: 33694
850 ש"ח

סט כוס חתנים 999

סט כוס חתנים 999
מק"ט: 33995
850 ש"ח

כוס ישועות עם רגל

כוס ישועות עם רגל
מק"ט:
750 ש"ח

כוס קידוש כוס ישועות ללא רגל

כוס קידוש כוס ישועות ללא רגל
מק"ט:
750 ש"ח

צילום פנימי של כוס הישועות

צילום פנימי של כוס הישועות
מק"ט:
750 ש"ח

הלכות חנוכה ודגמי חנוכיות

ההלכות הנוגעות לחג החנוכה לפי פוסקי ההלכות לדורותיהם

הרמב"ם כתב ספר הלכות חנוכה:

משנה תורה לרמב"ם – הלכות חנוכה פרק ג
א. בבית שני כשמלכו יוון, גזרו גזירות על ישראל, וביטלו דתם, ולא הניחו אותם לעסוק בתורה ובמצוות; ופשטו ידם בממונם, ובבנותיהם; ונכנסו להיכל, ופרצו פרצות, וטימאו הטהרות. וצר להם לישראל מאוד מפניהם, ולחצום לחץ גדול, עד שריחם עליהם אלוהי אבותיו פרנו, והושיעם מידם. וגברו בני חשמונאי הכוהנים הגדולים, והרגום והושיעו ישראל מידם; והעמידו מלך מן הכוהנים, וחזרה מלכות לישראל יתר על מאתיים שנה–עד החורבן השני.
ב. וכשגברו ישראל על אויביהם ואיבדום, בחמישה ועשרים בחודש כסליו היה. ונכנסו להיכל, ולא מצאו שמן טהור אלא פך אחד; ולא היה בו להדליק אלא יום אחד בלבד, והדליקו ממנו נרות המערכה שמונה ימים–עד שכתשו זיתים, והוציאו שמן טהור.
ג. ומפני זה התקינו חכמים שבאותו הדור, שיהיו שמונת הימים האלו שתחילתן מלילי חמישה ועשרים בכסליו, ימי שמחה והלל; ומדליקין בהן הנרות בערב על פתחי הבתים, בכל לילה ולילה משמונת הלילות. וימים אלו, הן הנקראין חנוכה.

טור או"ח סי' תרע
הלכות חנוכה:
מאי חנוכה? דתניא בכ"ה בכסליו יומי חנוכה תמניא אינון דלא למספד בהון ודלא למגזר בהון תענית שכשנכנסו גויים בהיכל טמאו כל השמנים שבהיכל. וכשגברה יד מלכות בית חשמונאי ונצחום בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה חתום בחותמו של כהן גדול ולא היה בו אלא כדי להדליק יום אחד, ונעשה בו נס והדליקו בו שמונה ימים. לשנה אחרת קבעום ימים טובים בהלל ובהודאה – פי' לומר בהן הלל ולהודות לומר בו על הנסים בהודאה.
אבל מותרין הן בעשיית המלאכה ונוהגות הנשים שלא לעשות מלאכה בעוד שהנרות דולקות ואין להקל להן: וגם אם יש מקומות שנוהגין איסור בכל היום אין להקל להן משום דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירם בפניהם וקראום חנוכה 'חנו בכ"ה'.

תלמוד בבלי, וספר החשמונאים
מגילת תענית משנה כג, והפירוש (גמרא) – וספר חשמונאים

משנה: עשרים וחמשה בכסלו – בעשרין וחמשה ביה יום חנוכה תמניא יומין, דלא למספד בהון . (מכ"ה בכיסלו – תחילת חג החנוכה – לא אומרים,תחנון ולא אומרים הספדים לאדם שנפטר).

ג מ ר א
א. שכשנכנסו יונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה יד בית חשמונאי ונצחום, בדקו ולא מצאו אלא פך אחד שהיה מונח בחותמו של כהן גדול שלא נטמא. ולא היה בו להדליק אלא יום אחד ונעשה בו נס והדליקו ממנו שמנה ימים. לשנה אחרת קבעום שמנה ימים טובים (בבלי שבת כא, ב).
ב. ומה ראו לעשות חנוכה שמנה ימים? והלא חנוכה שעשה משה במדבר לא עשה אלא שבעת ימים … וכן מצינו בחנוכה שעשה שלמה שלא עשאה אלא שבעת ימים שנאמר כִּי חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ, עָשׂוּ שִׁבְעַת יָמִים, וְהֶחָג, שִׁבְעַת יָמִים (דבה"י ב, ז, ט). מה ראו לעשות חנכה זו שמנה ימים? אלא בימי מלכות יון נכנסו בני חשמונאי להיכל ובנו את המזבח ושדוהו בשיד ותקנו בו כלי שרת, והיו מתעסקים בו שמונה ימים.
ג. חנכת בית חשמונאי לדורות. ולמה היא נוהגת לדורות? אלא שעשאוה בצאתם מצרה לרוחה ואמרו בה הלל והודאה.

ד. ומה ראו להדליק את הנרות? לפי שנכנסו יונים בהיכל (וטמאו כל הכלים) וכשגברה יד בית חשמונאי לא היה במה להדליק. שנכנסו בני חשמונאי להיכל, הביאו שבעה שפודי ברזל וחפום בעץ והדליקו בהם את הנרות (בטהרה).
ה. ומה ראו לגמור בהם את ההלל? ללמדך שכל תשועה ותשועה שעשה הקדוש ברוך הוא לישראל הם מקדימין לפניו בהלל ובשבח. וכך הוא אומר בספר עזרא:
וַיַּעֲנוּ בְּהַלֵּל וּבְהוֹדתֹ לַיהוָה, כִּי טוֹב–כִּי-לְעוֹלָם חַסְדּוֹ,
עַל-יִשְׂרָאֵל; וְכָל-הָעָם הֵרִיעוּ תְרוּעָה גְדוֹלָה בְהַלֵּל לַיהוָה, עַל הוּסַד בֵּית-יְהוָה (עזרא ג, יא).

ואומר: לַיהוָה הַיְשׁוּעָה; עַל-עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה (תהילים ג, ט). להקדוש ברוך הוא לעשות נסים ונפלאות, ולנו להללו ולברכו, שנאמר עַל-עַמְּךָ
בִרְכָתֶךָ סֶּלָה.
ו. מצות נר חנכה – נר אחד לכל בית. והמהדרין – נר אחד לכל נפש. והמהדרין מן המהדרין – מוסיפין נר לכל נפש ונפש לכל לילה. בית שמאי אומרים יום ראשון מדליק שמנה, מכאן ואילך פוחת והולך. ובית הלל אומרים יום ראשון מדליק אחד, מכאן ואילך מוסיף והולך. שני זקנים היו בצידן אחד עשה כדברי בית שמאי ואחד כדברי בית הלל זה נותן טעם לדבריו וזה נותן טעם לדבריו זה אומר כפרי החג וזה אומר מעלין בקדש ואין מורידין.
ז. מצות הדלקתה משתשקע החמה ועד שתכלה רגל מן השוק. ומצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ. ואם היה דר בעליה מניחה בחלון הסמוך לרשות הרבים. ואם מתירא מן הגויים מניחה על פתח ביתו מבפנים. ובשעת הסכנה מניחה על שלחנו ודיו.
ספר חשמונאים ב, א, יח; י, ה
בהיותנו נכונים לעשות בחודש כסלו בחמשה ועשרים בו את חג טהרת המקדש, ראינו להודיעכם למען תעשו גם אתם
חג הסוכות ….
ויחוגו את שמונת הימים בשמחה כחג הסוכות, בזכרם את רעותם לפני זמן מה בחג הסוכות בהרים ובמערות כחיות השדה.

תלמוד בבלי ערכין י, א- ב
מאי שנא בחג דאמרינן כל יומא, ומאי שנא בפסח דלא אמרינן כל יומא?
דחג חלוקין בקרבנותיהן, דפסח אין חלוקין בקרבנותיהן. שבת דחלוקה בקרבנותיה לימא! לא איקרי מועד. ראש חודש דאיקרי מועד לימא! לא איקדיש בעשיית מלאכה, דכתיב: הַשִּׁיר יִהְיֶה לָכֶם, כְּלֵיל הִתְקַדֶּשׁ-חָג; לילה המקודש לחג טעון שירה, ושאין מקודש לחג אין טעון שירה (ישעיהו ל, כט).
ראש השנה ויום הכיפורים דאיקרו מועד ואיקדוש בעשיית מלאכה לימא! משום דר' אבהו, דאמר רבי אבהו, אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה: רבש"ע, מפני מה אין ישראל אומרים שירה לפניך בר"ה וביום הכפורים? אמר להן:
אפשר, מלך יושב על כסא הדין וספרי חיים וספרי מתים פתוחין לפניו וישראל אומרים שירה לפני?
והא חנוכה דלא הכי ולא הכי וקאמר! משום ניסא.
פורים דאיכא ניסא לימא! אמר רבי יצחק: לפי שאין אומרים שירה על נס שבחוצה לארץ. מתקיף לה רב נחמן בר יצחק: והרי יציאת מצרים דנס שבחוצה לארץ הוא, ואמרינן הלל! כדתניא: עד שלא נכנסו ישראל לארץ – הוכשרו כל הארצות לומר שירה, משנכנסו לארץ – לא הוכשרו כל ארצות לומר שירה. רב נחמן אמר: קרייתה זו היא הלילא. רבא אמר: בשלמא התם, הללו עבדי ה' – ולא עבדי פרעה, הכא הללו עבדי ה' – ולא עבדי אחשורוש?
אכתי עבדי אחשורוש אנן. ולר"נ דאמר: קרייתה זו היא הלילא, התניא: משנכנסו לארץ – לא הוכשרו כל ארצות לומר שירה! כיון שגלו חזרו להיתירן הראשון.

תלמוד בבלי שבת כא, ב
מאי חנוכה דתנו רבנן בכ"ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של כהן גדול ולא היה בו אלא להדליק יום אחד נעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל והודאה.

חנוכה הוא חג שמאופיין על ידי הדלקת נרות. אור הנר מסמל את התורה שנימשלה לאור. היוונים רצו בכל מאודם לגרום לעם ישראל להפסיק ללמוד תורה ולהפסיק לקיים מצוות. באותה תקופה אנו רואים שהרבה מעם ישראל נמשכו אחרי התרבות היוונית ואחרי ההשכלה היוונית. שלמעשה הם יכולים להמשיך להיות משכילים ובמקביל להתנהג לא על פי מצוות התורה.
נסיון היוונים להמיר את דתם של היהודים ותופעת ההתייונות בעם הביאה להתקוממות של משפחת כוהנים אחת – משפחת מתיתיהו ובניו המכבים. ניצחון המכבים הביא לעצמאות ישראל במולדתו. והחזרת עבודת בית המקדש למקומה. אנו מדליקים נרות גם לזכר כד השמן שהיוונים לא טימאו, ואשר הספיק לשמונה ימים.
היהודים מקפידים להדליק נרות בחג החנוכה גם בזמנים קשים. ישנם עדויות כי גם בזמן השואה מצאו היהודים דרך להדליק נרות בחג החנוכה למרות הכל. מקובל להדליק את החנוכיה בחלון כדי שהאור ישתקף ברשות הרבים ויציין את פרסום הנס שבו מעטים נצחו את הרבים והתורה נצחה את כל חכמת יוון.

 

סדר הדלקת נרות חנוכה

ברכות ההדלקה:
"בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעֹולָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְֹותָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל חֲנֻכָּה"
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעֹולָם שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבֹותֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה"
בלילה הראשון מוסיפים:
"בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעֹולָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְמַן הַזֶּה."

הנרות הללו:
"הַנֵּרֹות הַלָּלוּ אֲנַחְנוּ מַדְלִיקִין עַל הַנִּסִּים וְעַל הַתְּשׁוּעֹות וְעַל הַנִּפְלָאֹות שֶׁעָשִׂיתָ
לַאֲבֹותֵינוּ בַּיָּמִים הָהַם בַּזְּמַן הַזֶּה עַל יְדֵי כֹּהֲנֶיךָ הַקְּדֹושִׁים .וְכָל שְׁמֹנַת יְמֵי חֲנֻּכָּה
הַנֵּרֹות הַלָּלוּ קֹדֶשׁ הֵם וְאֵין לָנוּ רְשׁוּת לְהִשְׁתַּמֵשׁ בָּהֶם אֶלָּא לִרְאֹותָם בִּלְבָד, כְּדֵי
.לְהֹודֹות וּלְהַלֵּל לְשִׁמְךָ הַגָּדֹול עַל נִסֶּיךָ וְעַל יְשׁוּעָתֶךָ וְעַל נִפְלְאֹותָיךָ."

מעוז צור:
מָעֹוז צוּר יְשׁוּעָתִי לְךָ נָאֶה לְשַׁבֵּחַ
תִּכֹּון בֵּית תְּפִלָּתִי וְשָׁם תֹּודָה נְזַבֵּחַ
לְעֵת תָּכִין מַטְבֵּחַ מִצָּר הַמְנַבֵּחַ
אָז אֶגְמֹר בְּשִׁיר מִזְמֹור חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ
רָעֹות שָׂבְעָה נַפְשִׁי בְּיָגֹון כֹּחִי כָּלָה
חַיַּי מֵרְרוּ בְקֹשִׁי בְּשִׁעְבּוּד מַלְכוּת עֶגְלָה
וּבְיָדֹו הַגְּדֹולָה הֹוצִיא אֶת הַסְּגֻלָּה
חֵיל פַּרְעֹה וְכָל זַרְעֹו יָרְדוּ כְּאֶבֶן בִּמְצוּלָה
דְּבִיר קָדְשֹׁו הֱבִיאַנִי וְגַם שָׁם לֹא שָׁקַטְתִּי
וּבָא נֹוגֵשׂ וְהִגְלַנִי כִּי זָרִים עָבַדְתִּי
וְיֵין רַעַל מָסַכְתִּי כִּמְעַט שֶׁעָבַרְתִּי
קֵץ בָּבֶל זְרֻבָּבֶל לְקֵץ שִׁבְעִים נֹושַׁעְתִּי
כְּרֹות קֹומַת בְּרֹושׁ בִּקֵּשׁ אֲגָגִי בֶּן הַמְּדָתָא
וְנִהְיָתָה לֹו לְפַח וּלְמֹוקֵשׁ וְגַאֲוָתֹו נִשְׁבָּתָה
רֹאשׁ יְמִינִי נִשֵּׂאתָ וְאֹויֵב שְׁמֹו מָחִיתָ
רֹב בָּנָיו וְקִנְיָנָיו עַל הָעֵץ תָּלִיתָ
יְוָנִים נִקְבְּצוּ עָלַי אֲזַי בִּימֵי חַשְׁמַנִּים
וּפָרְצוּ חֹומֹות מִגְדָּלַי וְטִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים
וּמִנֹּותַר קַנְקַנִּים נַעֲשָׂה נֵס לַשֹּׁושַׁנִּים
בְּנֵי בִינָה יְמֵי שְׁמֹונָה קָבְעוּ שִׁיר וּרְנָנִים
חֲשֹׂוף זְרֹועַ קָדְשֶׁךָ וְקָרֵב קֵץ הַיְשׁוּעָה
נְקֹם נִקְמַת עֲבָדֶיךָ מֵאֻמָּה הָרְשָׁעָה
כִּי אָרְכָה הַשָּׁעָה וְאֵין קֵץ לִימֵי הָרָעָה
דְּחֵה אַדְמֹון בְּצֵל צַלְמֹון הָקֵם לָנוּ רֹועִים שִׁבְעָה

עדות המזרח נוהגים להוסיף מזמור "שיר חנוכת הבית לדוד" (תהילים פרק ל')

(א) מִזְמוֹר שִׁיר חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד:
(ב) אֲרוֹמִמְךָ יְהֹוָה כִּי דִלִּיתָנִי וְלֹא שִׂמַּחְתָּ אֹיְבַי לִי:
(ג) יְהֹוָה אֱלֹהָי שִׁוַּעְתִּי אֵלֶיךָ וַתִּרְפָּאֵנִי:
(ד) יְהֹוָה הֶעֱלִיתָ מִן שְׁאוֹל נַפְשִׁי חִיִּיתַנִי (מיורדי בור) מִיָּרְדִי בוֹר
(ה) זַמְּרוּ לַיהֹוָה חֲסִידָיו וְהוֹדוּ לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ:
(ו) כִּי רֶגַע בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ בָּעֶרֶב יָלִין בֶּכִי וְלַבֹּקֶר רִנָּה:
(ז) וַאֲנִי אָמַרְתִּי בְשַׁלְוִי בַּל אֶמּוֹט לְעוֹלָם:
(ח) יְהֹוָה בִּרְצוֹנְךָ הֶעֱמַדְתָּה לְהַרְרִי עֹז הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ הָיִיתִי נִבְהָל:
(ט) אֵלֶיךָ יְהֹוָה אֶקְרָא וְאֶל אֲדֹנָי אֶתְחַנָּן:
(י) מַה בֶּצַע בְּדָמִי בְּרִדְתִּי אֶל שָׁחַת הֲיוֹדְךָ עָפָר הֲיַגִּיד אֲמִתֶּךָ:
(יא) שְׁמַע יְהֹוָה וְחָנֵּנִי יְהֹוָה הֶיֵה עֹזֵר לִי:
(יב) הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי לְמָחוֹל לִי פִּתַּחְתָּ שַׂקִּי וַתְּאַזְּרֵנִי שִׂמְחָה:
(יג) לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם יְהֹוָה אֱלֹהַי לְעוֹלָם אוֹדֶךָּ:

 

אנו מספקים חנוכיות מתוך הדגמים למטה, שמן זית למאור, שמן פראפין למאור, פתיליות צפות להדלקה בשמן, נרות חנוכה מכל הסוגים, ברכת הדלקת נר חנוכה מודפסת.

ניתן להשיג אצלנו מבחר חנוכיות הקיים במלאי. ניתן גם להזמין חנוכיות בעיצוב מיוחד לפי טעמו של הרוכש:

 

כוסות וגביעי קידוש – כסף טהור 925

גביעיי קידוש מיוצרים על ידי אומנים בישראל.

גביעי קידוש ניתן לתת כמתנות לחתן בר מיצווה, מתנה לחתונה / מתנה לוועדי עובדים / מתנה לפורשים לגימלאות, מתנה לחגים, לשימוש אישי.

ניתן לחרוט על כל גביעי הקידוש הקדשה אישית למקבל המתנה או לוגו של נותן המתנה. אנחנו מבצעים חריטת לייזר.